يكى ديگر از دانشمندانى كه در اين باب (متن)xa0به تفصيل سخن گفته و پس از فارابى و ابن سينا بزرگترين دانشمند اسلامى است و افكارش مورد توجه دانشمندان مغرب زمين نيز واقع شده ، ابن رشد(م 595 ق)است. وى در باب اديان آسمانى و مكاتب فلسفى و اخلاقى و اصول اعتقادات فرقه هاى مختلف، مطالعات عميق داشته است.برچسبها...

علم و تفكر وتعقل به خودى خود موجب سعادت انسان و سبب ترقى وتكامل او است، بههمين جهت است كه دين توصيه و سفارش اكيدى نسبت به آن دارد. اما اگر در وضعيت وشرايطى رشته خاصى از علم مضر به جامعه انسانى باشد و به ويرانگرى كاخ سعادتانسان منجر شود، جاى هيچ نگرانى نيست كه دين پيروان خود بلكه جامعه انسانى را ازآن...

تمام مسايل دينى اعم از اعتقادات و احكام فرعى، مبتنى بر تفكروانديشه است. بسيارى از متفكران اسلامى همين روش را رفته اند و مىگويند: دين وفلسفه به معناى عام آن نه تنها با هم تضادى ندارند، بلكه به يكديگر وابستگى كاملدارند.برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست وهشتم

گروه ديگرى كه در مسير تاريخى علم كلام شكل گرفت عبارت بود از اشاعره، اين گروه بهظاهر شريعت توجه كرده و راه استدلال و استنباط را رها كردند.از اشاعره و اهل حديث كه بگذريم به گروهى از اخباريين هم نسبت داده شده كه عقل وادله عقلى را مردود مىدانند و در مسايل دينى به نقليات بسنده مىكنند، لكن با دقت دركلمات ...

مراد از دين، مجموعه معارف وحيانى است كه مشتمل بر اعتقادات و احكام عملى بودهو براى هدايت انسانها و تكامل روحى آنان، از طرف خداوند بر انبياى پيشين و پيامبر اسلامنازل شده و در كتاب و سنت اظهار گرديده است.برچسبها: رابطه علم و دین بخش یازدهم

علم در معانى مختلف استفاده شده و مراد از آن در اين نوشته، معنى محدود تجربىآن است كه شامل علوم طبيعى و اجتماعى بوده و در مقابل دانش به معناى اعم و فلسفهبه عنوان معرفت عقلانى، از دوران نوزايى علمى رنسانس به علوم تجربى خواندهمىشوند.برچسبها: رابطه علم و دین بخش دوازدهم

[unable to retrieve full-text content]راههاى كسب معرفت نيز از مباحث كليدى &#

دين اگر چه در مرحله ايمان، امرى شخصى بوده، ولى در مقام معرفت شناختى داراىابزار و شيوه هاى معرفتى بوده و عمدتا با استمداد از عقل و نقل مسايل دينى را در معرضعينيت قرار مى دهد.برچسبها: رابطه علم و دین بخش چهاردهم

سازگارى دين با علمترديدى نيست يكى از آثار و تجليات ريشهدار اسلامى كه پايه هاى آن به دست ابر مردجامعه انسانى و رسول الهى استوار گرديد، آزادى انديشه و علم و دين و تعمق در جهانهستى است; زيرا بانى دين كه ملهم به الهامات غيبى است چنين مىانديشيد كه تنهاراه ترقى و تعالى جامعه بشرى، آزادى فكر و دانش و انديش...

در آيات متعددى از قرآن كريم نيز به اين معنى اشاره شده است، از جمله در اين آيه :سنريهم آياتنا في الافاق و في انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق او لم يكف بربك انه �فصلت/ 53 ( قرآن كريم بر ضرورت معرفت و انديشه آزاد تاكيد ورزيده ( � على كل شيء شهيدو آن را قا

از نظر قرآن و شرع مقدس، فرا گرفتن فلسفه و ديگر علوم عقلى چه حكمى دارد؟جواب: فلسفه و ديگر علوم نه تنها مورد مذمت شارع نيست، بلكه بين دين و حكومتپيوندى مستحكم برقرار است تا حدى كه فراگرفتن اين علوم از نظر شرع واجب است. واگر واجب نباشد مستحب است.برچسبها: رابطه علم و دین بخش هفدهم

رابطه علم و دین از دوران باستان مورد پژوهش بوده است ومورد نظر فیلسوفان، الهیدانان، دانشمندان. دیگران بوده استبرچسبها: رابطه علم و دین بخش اول

علم تجربی به عقل، تجربه گروی و شواهد علمی اذعان و اعترافمیکند در حالیکه دین شامل وحی، ایمان و امر مقدس است و بهتبیینهای فلسفی و متافیزیکی که نظر به تحقیق در عالم دارند نیزتوجه و اذعان میکند. نه دین و نه علم بی تغییر، بی زمان یا ثابتنیستند چرا که هردوی علم و دین تلاشهای فرهنگی و اجتماعیهستند در فرهنگ...

بیشتر نوآوریهای فنی و علمی قبل از انقلابعلمی توسط جوامعی صورت گرفتهاند که توسط سنتهای دینیسازمان یافته بودند. پیشرو عناصر روش علمی، بی دینان باستان،محققان مسلمان و مسیحی بودهاند. راجر بیکن که اغلب به عنوانکسی ارج نهاده میشود که روش علمی را صورت بندی کردهاست، یک برادر روحانی فرانسیسی بودبرچسبها: رابط...

حوادثی که در اروپا اتفاق افتاد همچون مورد گالیله، که همراه باانقلاب علمی و دوره روشنگری بود محققانی چون ویلیام دراپر رابه فرض نظریه تعارض رهنمون کرد که بر اساس آن علم دین بهلحاظ روشی، واقعیت و سیاسی در سرتاسر تاریخ با هم درتعارض بوده اند.برچسبها: رابطه علم و دین بخش چهارم

نظریه تعارض علم و دین باور بسیاری ازدانشمندان معاصر همچون ریچارد داوکینز، استیو واینبرگ و کارسگان نیز هست و برخی از خلقت گرایان نیز به نظریه تعارضگرایش دارند. در حالیکه نظریه تعارض در میان عموم مردممشهور و معروف مانده است در میان بیشتر مورخان علم وجههخود را از دست داده است.برچسبها: رابطه علم و دین ب...

مفاهیم "علم" و "دین" تقریباً مفاهیم تازهای هستند. دین در قرنهفدهم میلادی در میانهٔ استعمارگری و جهانی سازی و نهضتپروتستان ظهور یافت در قرن نوزدهم در اثنای علمتلاش برای تعریف عمل کسانی که طبیعت را مطالعه میکردندپدیدار شد .[برچسبها: رابطه علم و دین بخش ششم

xa0در قرن نوزدهم به دین و علمxa0 و عبارتسبب بوجود آمدن هر دو مفهوم ظاهر شد در قرن نوزدهم بودکه عبارتهای بودیسم، هندوئیسم، تائوئیسم و کنفوسیونیسم پدیدارشدxa0 xa0در دوران باستان و در قرون وسطی، ریشه های لاتینیعلم و دین به عنوان کیفیات درونی فرد یا فضائل فهمیده میشدند وهیچگاه بعنوان دکترینها، اعمال یا ...

xa0در دوران باستان و در قرون وسطی، ریشه های لاتینیعلم و دین به عنوان کیفیات درونی فرد یا فضائل فهمیده میشدند وهیچگاه بعنوان دکترینها، اعمال یا منابع واقعی معرفت ملاحظهنشده اند.xa0برچسبها: رابطه علم و دین بخش هشتم

انواع تعاملاتی که می تواند بین علم و دین به وجود بیاید دستهبندی شده اند، و بنا به گفته عالمان الهیات، کشیش انگلیکان وفیزیک دان جان پولکینگورن این ها هستند: 1( هم ستیزی ومنافات زمینه ها، ) ۲( استقلال زمینه ها، ) ۳( هم کلامی بین دوزمینه در جاهایی که هم پوشانی دارند و ) ۴( ادغام هر دو در یکزمینه).برچسب...